Bekasi Raya - Menjelang datangnya bulan Ramadhan, sejumlah masyarakat Muslim di berbagai daerah kembali menghidupkan Rowahan Qubro—sebuah tradisi doa bersama, tahlil, dan ziarah batin untuk para leluhur. Di tengah kesibukan modern, praktik ini menjadi ruang jeda, tempat umat menata kembali relasi antara diri, keluarga, dan Tuhan sebelum memasuki bulan ibadah yang penuh disiplin.
Secara kultural, Rowahan Qubro dikenal sebagai puncak dari rangkaian “rowahan” atau persiapan ruhani menjelang Ramadhan. Meski istilah dan bentuknya beragam di setiap daerah, esensinya sama: memperbanyak doa, dzikir, dan permohonan ampun, baik untuk diri sendiri maupun bagi mereka yang telah mendahului.
Dalam khazanah Islam klasik, perhatian terhadap persiapan menyambut Ramadhan bukan hal baru. Para ulama menekankan pentingnya tathhîr al-qulûb—penyucian hati—sebelum memasuki bulan suci. Sebagaimana dicatat dalam karya-karya tasawuf klasik, ibadah Ramadhan akan berbuah lebih dalam ketika didahului oleh niat yang jernih dan hati yang lapang.
Tradisi mendoakan orang tua dan kaum Muslimin yang telah wafat juga memiliki dasar kuat. Dalam hadis sahih, Rasulullah SAW mengajarkan bahwa doa seorang anak saleh termasuk amal yang terus mengalir pahalanya bagi orang tuanya. Para ulama fikih dan hadis menafsirkan doa sebagai bentuk bakti yang tidak terputus oleh kematian. Dari sini, Rowahan Qubro dipahami bukan sekadar ritual adat, melainkan perwujudan etika bakti dan solidaritas lintas generasi.
Kitab-kitab klasik seperti karya Imam al-Ghazali menekankan bahwa mengingat kematian (dzikr al-maut) bukan untuk menimbulkan kesedihan berlebihan, melainkan untuk melembutkan hati dan menata ulang prioritas hidup. Dalam konteks ini, Rowahan Qubro menjadi sarana muhasabah kolektif: manusia diajak menyadari keterbatasannya, menurunkan ego, dan memperbaiki hubungan—baik dengan sesama maupun dengan Tuhan.
Dari sisi hadis sahih, terdapat anjuran memperbanyak doa dan istighfar menjelang waktu-waktu utama ibadah. Para ulama menempatkan bulan Sya’ban—bulan sebelum Ramadhan—sebagai masa persiapan, sebagaimana riwayat sahih yang menyebutkan Rasulullah SAW memperbanyak puasa sunnah di bulan tersebut. Spirit persiapan inilah yang kemudian hidup dalam tradisi lokal seperti Rowahan Qubro, tanpa menggantikan kewajiban syariat, melainkan menopangnya secara kultural.
Di tengah masyarakat, Rowahan Qubro juga berfungsi sebagai ruang pertemuan sosial. Warga berkumpul, saling mendoakan, dan memperkuat ikatan kebersamaan. Nilai ini sejalan dengan tujuan syariat yang menempatkan persaudaraan (ukhuwah) sebagai pilar penting kehidupan beragama. Dengan kata lain, tradisi ini tidak berdiri di luar ajaran Islam, melainkan bergerak di wilayah penguatan makna dan adab.
Menjelang Ramadhan, pesan Rowahan Qubro terasa relevan: bahwa ibadah bukan hanya soal memperbanyak amal lahiriah, tetapi juga tentang membersihkan ingatan, meluruskan niat, dan merawat hubungan. Ramadhan yang disambut dengan hati jernih diharapkan melahirkan puasa yang lebih bermakna bukan sekadar menahan lapar, melainkan menumbuhkan kesadaran dan empati.
Di tengah perubahan zaman, Rowahan Qubro mengingatkan bahwa Islam memiliki ruang luas bagi tradisi yang berakar pada nilai-nilai dasar syariat. Selama dijaga dari sikap berlebihan dan tetap berpijak pada ajaran yang sahih, tradisi ini menjadi jembatan antara teks dan kehidupan antara ajaran klasik dan kebutuhan umat hari ini
